Ética y Política. Segundo y Tercer trimestre

Curso 25/26

21/04/26:

Plan próximos días y cómo vamos a dar el tema de Política:

-Corregimos en alto los comentarios de estética.

-Comentamos este texto de Eagleton entre todos y haremos más de este tipo

(por ejemplo texto Goldman página 175)

-Os doy una lista de conceptos o preguntas y tenéis que buscar su definición o

respuesta en el libro. Copiarlo a mano en la libreta. Lo corregimos y los explicocuando acabéis. Eso es lo que tenéis que estudiar para el examen.

-Aparte del comentario que haremos en clase, la otra actividad del trimestre será

hacer en grupos de dos o tres personas una “canción protesta”.

Debéis escribir solo la letra con la música de cualquier canción conocida, mínimo dos

estrofas (si os animáis a hacer la música, genial). Temas: feminismo, pobreza, homofobia,

ecología, racismo, pacifismo, lucha obrera…hay que hacerla en clase, tengo que ver cómo

la vais trabajando. La grabáis y la subís al aula virtual.

Comentario texto Eagleton

El marxismo tal vez esté muy bien en teoría, pero siempre que ha sido llevado a la práctica se ha traducido en terror, tiranía y asesinatos en masa de una magnitud inconcebible. El marxismo puede parecerks buena idea a algunos académicos occidentales acomodados que dan la libertad y la democracia por descontadas. Sin embargo, para millones de hombres y mujeres corrientes, ha significado hambre, penuria, tortura, trabajos forzados, una economía descompuesta y un Estado monstruosamente opresor.. Quienes, pese a todo esto, continúan apoyando esa teoría, están obcecados, se engañan a sí mismos o son moralmente despreciables. El socialismo significa ausencia de libertad; también significa privación de bienes materiales, pues tal es la consecuencia irremediable de la abolición de los mercados.

Terry Eagleton, Por qué Marx tenía razón

https://proletarios.org/books/Eagleton-Por_que_Marx_tenia_razon.pdf

Listado de conceptos y preguntas:

Primera parte:

1. Animal social para Aristóteles y pacto social para Hobbes, Locke y Rousseau, ¿cuál defiende la naturalidad y cuál la artificialidad de las sociedades humanas?

2. Relación de ética y política para Aristóteles

3. Política para Maquiavelo

4. Poder político para Weber

5. Política a partir del siglo XX. Habermas

6. Poder político para Hobbes

7. Poder político para Marx

8. Soberanía popular

9. ¿Cuál es el origen del poder político? 

10. El poder político se constituye en Estado, ¿cuáles son sus elementos básicos?

11. Funciones del poder político

12. Diferencias entre legalidad y legitimidad.

13. Idea de justicia antes de Platón, Platón, Aristóteles, Marxistas y Rawls (esta la hago yo)

14. Estado de derecho

15. Limitación del poder

16. Libertad para Locke

17. Libertad para Isaiah Berlin

18. Cuatro concepciones de igualdad y breve definición de cada una.

19. Conflicto entre libertad e igualdad para Dworkin y para Berlin

20. Cuatro tipos de alienación para Marx y breve definición de cada una.

21. Posibles formas de gobierno ordenadas de mejor a peor para Platón y definiciones

22. Aristoteles: qué tres elementos forman la sociedad cuál es la mejor forma de gobierno.

23. Teoría absolutista de Thomas Hobbes. Breve definición

24. Teoría liberal de John Locke. Breve definición.

25. Teoría soberanista de Rousseau. Breve definición.

26. Breve definición de sindicalismo, feminismo, ecologismo, pacifismo, movimiento antiglobalización y movimiento LGTBIQ+

- Comentar texto Goldman página 175.

PPT ÉTICA Mc GRAW HILL 25/26:

https://docs.google.com/presentation/d/1EAujjWR84cA3BZNzGUW_YCW7eysK988o/edit?usp=share_link&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

PPT ÉTICA 24/25 EDEBÉ:

https://docs.google.com/presentation/d/1D0a2nJG-fLbpeueDAjpVBGN77ff3xpk7/edit?usp=sharing&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

Os dejo aquí el enlace al tema de ética del tercer trimestre.

https://drive.google.com/open?id=1we5IZ6vuQ2qa5x-xJNamv6jIq1Y4T0RF

PPT POLÍTICA 23/24 EDEBÉ

https://docs.google.com/presentation/d/19LYWMDkXMK9I2xY5mPAnE1TzPyXp355h/edit?usp=sharing&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

PPT POLÍTICA 22/23

https://docs.google.com/presentation/d/1WohFKV0ydU5OXmIoVuegvQ6Fg17rkv0D/edit?usp=share_link&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

 

 

 PREGUNTAS DILEMA ROBAR

1. ¿Puede haber robo sin propiedad?

2. ¿Puede la propiedad ser un robo?

3. ¿Es la propiedad un derecho?

4. ¿Qué otorga ese derecho?

5. ¿Por qué debes respetar la propiedad de los demás?

6. ¿Puede existir una sociedad sin propiedad privada? ¿Sería deseable?

Situaciones:

1. Amigo roba centro comercial ¿qué le dirías?

2. Madre usa tarjeta de crédito encontrada para comprar pañales y comida.

Condenada a 1 año y 9 meses de cárcel. ¿Consideras justa la sentencia?

3. Sentencia del Tribunal Supremo que un impuesto de hipotecas que pagaban clientes

pasen a pagarlo los bancos, por presiones se echan atrás.

¿Es un robo de la banca a los clientes?

 

Cosas de las que vamos hablando:

A propósito de las éticas de la felicidad, ¿qué dice hoy la ciencia?: Cinco comportamientos que te harán más feliz:

 

Vídeo para reflexionar sobre la pobreza y las ayudas, subvenciones, etc.,.. a desfavorecidos:

https://www.facebook.com/ActualidadRT/videos/349589262345150/?t=1 

"EL BIENESTAR DEL OTRO TAMBIÉN ME CONVIENE A MÍ"

PREGUNTAS VÍDEOS POBREZA MAYRA ARENA

1. ¿Con qué teorías podemos relacionar estos vídeos? ¿por qué?

2. ¿El comportamiento moral depende del nivel cultural o económico?

3. El ejemplo de llegar tarde o no ir a trabajar todos los días,¿qué os parece?, ¿cumplir en el trabajo depende de las cualidades de cada uno o de cómo te han educado?

4. Algunas consecuencias de la pobreza o la marginalidad mencionadas en los vídeos.

5. ¿Qué os parece eso de solidarizarse con los que lo pierden todo pero no con los que nunca tuvieron nada?

Vídeos de Equánima

Filovlogmas 5: La postverdad : https://www.instagram.com/stories/highlights/18005985427000514/ 

https://www.eldiario.es/desalambre/inmigracion-aterriza-campana-servicios-sociales_0_887861396.html

Bioética: manipulación genética



-¿Qué diría Kant de manipular los genes para que hubiese humanos más sanos, pero también más eficientes, mejores trabajadores, que no gastasen presupuesto público en sanidad?
-¿Y qué diría de manipular ovejas para que diesen más lana?
-¿Y de engordar animales para que den más carne?

Ética ambiental

- Cuando la defensa del entorno natural y las necesidades humanas entran en conflicto, ¿Cuál de ellas tiene prioridad ética?
-¿Alguien tiene autoridad moral para pedir a los países pobres que no desarrollen sus fuerzas productivas y exploten sus recursos naturales, a pesar de que así consiguen para sus ciudadanos un mayor nivel de bienestar similar al de los países ricos?

El trabajo: https://www.instagram.com/stories/highlights/17929611334237881/


KANT Y EL METRO DE BARCELONA

https://verne.elpais.com/verne/2019/03/14/articulo/1552559713_216586.html

RAWLS Y EL VELO DE LA IGNORANCIA

SAFFIYAH KHAN Y EL ESTOICISMO

https://www.lasexta.com/noticias/sociedad/sonrisa-frente-opresion-miedo-dia-que-joven-saffiyah-khan-convirtio-simbolo-extremistas_2017041058ebe5ba0cf2abec9e169272.html

LA LIBERTAD PARA SERGIO C. FANJUL

"Sí. Dices: «La libertad tiene muy buena prensa, pero es una cosa bien jodida».

Pues eso. En una columna de El País escribí sobre el «liberticidio». La derecha más neoliberal critica el proyecto de Madrid Central [destinado a reducir el número de coches por la zona centro] porque no permite que se conduzca por donde a uno le venga en gana. O cuando Aznar soltó que quién iba a decirle a él si podía tomar vino antes de conducir o la velocidad máxima a la que podía ir. Esa es la idea de la libertad que usa la derecha ahora: hacer lo que te dé la gana.

Para hablar de libertad tendríamos que preguntarnos: ¿para qué?, ¿para quién? y ¿contra quién? Porque la libertad, así, a palo seco, puede ser la libertad de explotar, de violar o de maltratar a niños. Parece que la palabra libertad está asociada siempre a lo bueno. [Cambia de voz, como si fuera otra persona]. «¡La libertad! ¿Quién puede estar en contra de la libertad?». [Vuelve a su voz y contesta a la otra voz ficticia]. ¡Yo puedo estar en contra de la libertad de muchas cosas! Casi, casi, estoy más en contra de la libertad que a favor. Porque la civilización se basa en prohibir cosas: prohibir que te roben, prohibir que te maten, prohibir que te exploten, prohibir que haya vertidos en el mar… La prohibición debería ser la bandera: ¡prohibirlo todo! y no «prohibido prohibir». [Se ríe]. ¡Prohibir más! Así que estoy a favor de prohibir. Eso lo puedes poner en el titular."

https://www.yorokobu.es/sergio-fanjul/

LA LIBERTAD PARA FORGES

EL LIBRE ALBEDRÍO PARA PHILIP K. DICK Y STEVEN SPIELBERG

Por cierto, hay también una serie, secuela de esta película basada en un relato del escritor de ciencia ficción Philip K. Dick. 

Política. Temas para trabajo en equipo:

1.      “Todo el mundo debe asegurarse de que los ricos sean felices”

Socialismo, capitalismo, globalización, poder y  control. Noam Chomsky, Naomi Klein, Byung Chul Han…

2.      Debemos “cortarle la cabeza al rey”. Michel Foucault.

Estructuralismo, poder y control.

3.      “Ningún objeto de la naturaleza es únicamente un recurso”

Ecología, ecofeminismo. Arne Naess, Vandana Shiva, Jorge Riechmann,Yayo Herrero, Brenda Chávez (Tu consumo puede cambiar el mundo)…

4.      “Se puede negar todo hecho conocido y establecido”

Antitotalitarismo. Verdad y mito. Hannah Arendt.

5.      “No hay nada que prive a un hombre de su libertad, salvo otros hombres.”

Objetivismo, libertad individual. Ayn Rand.

6.      “Europa se ha quedado sin código moral”.

Liberalismo, prointelectualidad. Ortega y Gasset.

7.      “Las mujeres más respetables son las más oprimidas”

Feminismo, emancipación de las mujeres. Mary Wollstonecraft.

8.      “El colonialismo es violencia en estado natural.”

Anticolonialismo, descolonización. Frantz Fanon

9.      “La primera virtud de las instituciones sociales es la justicia.

Liberalismo, justicia social. John Rawls

1.      Feminismo, trabajo reproductivo, economía feminista. Silvia Federici, Yayo Herrero, Carolina León (Trincheras permanentes. Intersecciones entre política y cuidados)

2.      Feminismo, identidad, migraciones. Gloria Anzaldúa, Mahmud Traoré , Bruno Le Dantec

(Partir para contar. Un clandestino africano rumbo a Europa)

Fuente principal: https://www.akal.com/libro/el-libro-de-la-politica_35017/ 

FESTIVAL DE LA CANCIÓN PROTESTATarea

Apertura: martes, 13 de mayo de 2025, 00:00

Cierre: lunes, 26 de mayo de 2025, 00:00

¡La última tarea del curso!

Echadle un vistazo a estas canciones...son canciones protesta, o políticas, con crítica social...

la tarea consiste en escribir vuestra propia canción protesta. Temas: feminismo, homofobia, racismo...

lo que queráis. Solo la letra (mínimo dos estrofas), podéis usar la música de cualquier canción que os guste. 

La tarea se hace en equipos de 2 o 3 personas. Debéis grabarla en formato mp3 y subirla aquí. Si nos da tiempo 

la escuchamos o incluso la cantamos en clase. (Prohibidas IAs, usad vuestra enorme creatividad)

https://www.que.es/2023/12/06/canciones-protesta-anos-70-espana/

https://los40.com/2024/05/13/10-grandes-canciones-de-la-musica-que-sirven-como-protesta-en-la-actualidad/

https://www.instagram.com/aprofedefilo/ (historias destacadas: Canción protesta)

El año que vivimos peligrosamente

Cuestionario The Year of Living Dangerously, Peter Weir (1982)

"- Y la gente le preguntaba, entonces, ¿qué debemos hacer?

- ¿Quién dijo eso?

- San Lucas, capítulo 3, versículo 10. ¿Qué debemos hacer? Tolstoi preguntó exactamente lo mismo. Escribió un libro con ese título. Estaba tan indignado por la pobreza que veía en Moscú que una noche se fue al sector más pobre de la ciudad y repartió todo su dinero. Usted podría hacer eso ahora, cinco dólares sería una fortuna para cualquiera de estas personas."

1. ¿Recuerdas qué le contesta Hamilton y cómo se lo rebate Billy? ¿Actúan en consecuencia a lo largo de la película?

2. ¿Qué piensas tú sobre el actuar local o globalmente?

3. ¿Qué te parece lo que hace Billy al final de la película, el gesto de colgar el cartel?

4. ¿Qué te parece lo que dice Kumar sobre que a veces es necesario matar? ¿Te parece que a veces está justificada la violencia?

5. Lee las primeras páginas del libro que menciona Billy y haz una reflexión sobre la pobreza, la solidaridad/caridad, la responsabilidad individual, la acción política, etc...uniendo lo que se dice en la película, el libro y tus propias ideas.

Tolstoi, Lo que debe hacerse:  https://archive.org/details/LoQueDebeHacerse-LeonTolstoi 

Tema 3, 2ª parte: La reflexión filosófica sobre el ser humano y el sentido de la existencia

Apuntes: https://drive.google.com/file/d/1e4XPYwX-j2Urr1YqX_nrIBuYnuLt6eOU/view?usp=sharing

Presentación: https://docs.google.com/presentation/d/1e1icOPUPzGfCARn28crElEZFENIuNRAc/edit?usp=drive_link&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

Kahoot ser humano y sentido de la existencia: https://create.kahoot.it/share/la-reflexion-filosofica-sobre-el-ser-humano-y-el-sentido-de-la-vida/74a349b2-af71-41e9-8876-f3336180bb19

Todo ha sido descubierto, excepto cómo vivir.
Jean-Paul Sartre



https://sites.google.com/site/filosofia543/elserhumanoenoriente  Tres vídeos sobre la mentalidad oriental a través de las religiones orientales.

Breve historia del feminismo enfocada en la identidad humana:

https://docs.google.com/presentation/d/1JBCoZdCZCzrp05Jd33n0aFskvlTlOVI0/edit#slide=id.p1

Qué es ser una mujer de luisaperezperez

Un poema de John Giorno sobre...¿el sentido de la existencia?:

(...)
Veinte billones de años atrás,
en el originario caldo de la sabiduría
más allá de la comprensión y de lo descriptible,
algo carente de sustancia se movió ligeramente,
y se convirtió en algo impalpable,
se movió otra vez y se transformó en algo invisible,
se movió otra vez y produjo una partícula y partículas,
se movió otra vez y se transformó en un quark,
otra vez y se transformó en quarks,
se movió otra vez y otra vez y se transformó en protones
y neutrones,
y en las doce dimensiones del espacio,
pequeñas bolas de fuego de energía originaria
trozos lanzados de aquí a allá
en un juego de lucha libre entre partículas,
transmitiendo luz electromagnética
y viajando rápidas, 40 millones de veces por segundo,
hasta donde el pedrusco golpea al agua,
allí es donde empezó el problema,
algo insustancial se volvió algo con sustancia,
¿por qué fue así?
porque algo sin sustancia
tuvo la sensación de estar perdiéndose de algo,
no
lo estaba obteniendo
no lo estaba obteniendo
no lo obtenía,
no lo obtenía,
impalpablemente no obtenía algo
cuando no había nada que obtener,
aferrándose a una idea acerca de la realidad,
desde la potencial infinitud originaria
hasta la realidad del presente,
veinte billones de años más tarde,
me crearon,
me parieron a mí y a mi estúpida mente que se aferra,
me hicieron a mí y a ti y a mi mente que se aferra.
(...)


John Giorno, La sabiduría de las brujas

https://www.rtve.es/play/videos/documentos-tv/inmortalidad-artificial/6356078/

Algunas películas que reflejan los temas que hemos hablado sobre la situación de las mujeres, trabajo intelectual y artístico, la mística de la feminidad....

Aquí tenéis más sugerencias de películas: https://afrofeminas.com/2020/04/09/6-largometrajes-de-ficcion-sobre-mujeres-negras-y-racializadas-que-todo-el-mundo-deberia-ver/

El día que conocí a la neurocientífica cognitiva Gina Rippon me contó una anécdota que puede servir para demostrar cómo los niños pueden estar expuestos a los estereotipos de género desde muy temprano.

El 11 de junio de 1986, coincidiendo con el nacimiento de su segunda hija, Gary Lineker marcó un 'hat trick' (triplete) contra Polonia en la Copa Mundial de Fútbol masculino. Ese día, nacieron nueve bebés en la sala, recuerda Rippon. A ocho de ellos les pusieron el nombre de Gary. Rippon recuerda estar conversando con una de las otras madres cuando escucharon un alboroto que se acercaba. Era una enfermera que traía sus bebés mientras ambos lloraban a todo pulmón. Con un gesto de aprobación, la enfermera le entregó a su vecina un "Gary envuelto en azul". "Tiene buenos pulmones". Pero la hija de Rippon (haciendo exactamente el mismo sonido) fue entregada con una queja. "Es la más ruidosa del grupo, no es muy elegante", le dijo la enfermera."Y así, 10 minutos después de haber nacido, mi hija pequeña tuvo su primera experiencia de cuán importante es el género en nuestro mundo", dice Rippon. Esta neurocientífica ha pasado décadas rebatiendo la idea de que, de alguna manera, los cerebros de los hombres y las mujeres son esencialmente diferentes. Unas conclusiones que presenta de manera convincente en su nuevo libro "The Gendered Brain". El título es ligeramente engañoso, ya que su argumento se basa en la idea de que no es el cerebro humano el que está intrínsecamente unido "al género", sino el mundo y el entorno en el que crecemos. Las sutiles señales sobre comportamientos "varoniles" y "femeninos", desde el momento del nacimiento, moldean nuestros comportamientos y habilidades, algo que otros científicos consideran como diferencias innatas.

David Robson, 2019 https://www.bbc.com/mundo/vert-fut-50154405

Tema 3, 1ª parte: Naturaleza y cultura en el ser humano

 CURSO 24/25

Cuestionario Black Mirror. Blanca Navidad

1. ¿Cómo calificarías el trabajo y aficciones del protagonista y sus amigos al principio del capítulo?, ¿hablarían así si estuviesen delante de sus potenciales conquistas?, ¿es que hay que fingir para gustar a los demás?

2. ¿Qué nos dice esta historia sobre la intimidad y sus límites?

3. ¿Qué te parece la posibilidad de bloquear a las personas en la vida real? ¿y en las redes sociales?

4. La idea de una conciencia clonada a tu servicio plantea el dilema de si es posible una inteligencia artificial con sentimientos. Y aparece también el tema de la necesidad de "multiplicarnos" para poder asumir las exigencias de la vida moderna. Reflexiona sobre esto.

5. ¿Te relacionarías tú con tu otro yo o sentirías algún tipo de escrúpulo al respecto?

6. Podrías aprender algo de tu propia copia hablando con ella? ¿cuándo y con qué límites?

7. ¿Qué te parecen las formas de castigo?,¿son justas? Teniendo en cuenta que la mujer ha bloqueado a Joe, como sabemos al final, para ocultarle que “su” hija no es suya ¿no crees que debería ser ilegal el “bloqueo legal” que se le pone a Joe?

8. El castigo que recibe Mathew de sufrir un bloqueo para todo el mundo… ¿Lo crees realizable? No quiero decir técnicamente, sino si es posible la supervivencia material y espiritual en esas condiciones.

CURSO 23/24

PPT:

https://docs.google.com/presentation/d/1xxoyVcYwAVMbt385r9lFDYyYek36FF0e/edit?usp=sharing&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

Documental RTVE En busca del futuro perdido: https://www.rtve.es/play/videos/somos-documentales/busca-del-futuro-perdido/5755181/

Vídeo edebé naturaleza y cultura. 2 min:

https://drive.google.com/file/d/1RP8SFIT1iVa11koThaGwvAV7ieT8YHmb/view?usp=sharing

CURSO 22/23:

PPT tema 2 en construcción: https://docs.google.com/presentation/d/1gv1RiV_NcglK2_necrgpdv-xrtaik6gf/edit?usp=share_link&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

Recursos años anteriores LOMCE:
Enlace al kahoot: https://create.kahoot.it/k/08d324e4-43ad-43b1-9fa0-f63505d31fbd 

Enlace a la página de Fernando Puyó con vídeos para repasar: https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/acerca-de/cursos-anteriores/curso-2017-2018/filosofia-1o-bach/

Apuntes tema 6: https://losapuntesdefilosofia.files.wordpress.com/2018/05/1c2ba-bach-unidad-6-naturaleza-y-cultura-en-el-ser-humano1.pdf

Vídeos Austrolaphitecus, bípedos,Lucy..:

Minuto 6,16 y 19:12: https://www.documaniatv.com/historia/la-odisea-de-la-especie-cap-1-video_b2249fcc8.html (se ve mejor pero hay publicidad)

o

Orrorin, minuto 6,36: https://www.youtube.com/watch?v=oHnw9tR3aPM 

Lucy minuto 2,45: https://www.youtube.com/watch?v=sPxjGxcOSBI 

 

Lucy en un minuto: https://www.youtube.com/watch?v=4UpwuSMJ4zM

 

Multiculturalismo e interculturalismo:

https://elpais.com/ccaa/2014/02/03/valencia/1391421398_820582.html

"El multiculturalismo, en el que la política es más permisiva hacia el inmigrante; el republicanismo, que preserva más la cultura de la sociedad de acogida; y el interculturalismo, que es un paso intermedio".  Este último es el que se ha desarrollado en la enorme provincia francófona canadiense, con más de ocho millones de habitantes. Y promociona la interacción, el diálogo, la colaboración, "todo aquello que acerca a las culturas es propio de la interculturalismo", agrega el sociólogo.

El equilibrio significa que una sociedad de acogida puede imponer a los inmigrantes sus valores fundamentales, que forman parte de sus leyes y constituciones, como la no violencia o los derechos civiles, y al mismo tiempo ofrecer la posibilidad de "conservar la lengua de origen o la religión, por supuesto, porque eso forma parte de sus derechos fundamentales". El objetivo principal es que los ciudadanos se conozcan mejor y desarrollen vínculos de confianza mutua. El interculturalismo es independiente de las opciones políticas de sus ciudadanos, apostilla.

El mito de la violencia humana:

 https://elpais.com/diario/1983/08/14/opinion/429660013_850215.html

¿Por qué está el mundo tan lleno de violencia y agresividad? ¿Por qué son tan frecuentes la hostilidad y la crueldad entre los hombres? ¿Por qué amenazan entre sí las naciones con el exterminio nuclear? ¿Por qué aumenta la delincuencia prácticamente en todas partes? ¿Cuál puede ser la respuesta? La más cómoda es, desde luego, afirmar que el hombre es un ser imperfecto, nacido en pecado y agresivo por naturaleza. Además, esta explicación es muy satisfactoria para casi todo el mundo, porque a quien nace así predestinado no puede culpársele por su forma de comportarse. Muchos escritores, científicos, dramaturgos y cineastas han apoyado la concepción de la supuesta maldad innata del hombre. Si por todas partes se manifiestan la violencia y la agresividad, ¿cómo podemos negar que la agresividad sea instintiva, que pertenezca a la propia naturaleza humana? Así se llega a una explicación. La explicación que lo explica todo

El habla de los monos

Los especialistas creen haber encontrado en los primates las raíces del lenguaje humano

https://elpais.com/diario/2009/12/27/domingo/1261889561_850215.html

https://www.xataka.com/investigacion/mito-libre-albedrio-debate-somos-arbitros-nuestro-propio-destino-simples-marionetas-carentes-valor?utm_source=facebook&fbclid=IwAR2SlYQAd8JXpycLnXNfWjU1ayhLXWELDqcTCVZFDwAJXIUbhs8dbu822CU

Tema 4: LA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDAD

Curso 23/24

 

PPT: 

https://docs.google.com/presentation/d/1lNy4xRjz1H9gx88w9iTCYVh64ZEFKQ9v/edit?usp=sharing&ouid=101221224568404533190&rtpof=true&sd=true

 

Cursos anteriores:

Apuntes: https://losapuntesdefilosofia.files.wordpress.com/2018/01/1c2ba-bach-unidad-4-la-explicaciocc81n-metaficc81sica-de-la-realidad-12.pdf

VIDA

“Después de todo, todo ha sido nada,

a pesar de que un día lo fue todo.

Después de nada, o después de todo

supe que todo no era más que nada.

Grito «¡Todo!», y el eco dice «¡Nada!».

Grito «¡Nada!», y el eco dice «¡Todo!».

Ahora sé que la nada lo era todo,

y todo era ceniza de la nada.

No queda nada de lo que fue nada.

(Era ilusión lo que creía todo

y que, en definitiva, era la nada.)

Qué más da que la nada fuera nada

si más nada será, después de todo,

después de tanto todo para nada.

José Hierro

¿Cuál es la esencia de las cosas? ¿Qué tipo de cambios pueden experimentar las cosas sin dejar de ser lo que son? ¿Eres la misma persona que eras hace 10 años? ¿Existen otras entidades, además de los objetos físicos que podemos percibir con nuestros sentidos? Los números, las cualidades, los hechos, Dios… ¿podemos decir que existen del mismo modo que decimos que existe una mesa? ¿Somos los seres humanos meros objetos físicos o, en cambio, existe algo en nosotros que sea no-físico? ¿Qué significa ser consciente? ¿Qué significa que un hecho sea causa de otro hecho? ¿Un hecho del presente puede modificar el pasado? ¿Existen las leyes de la naturaleza? ¿Por qué hay algo en lugar de nada? ¿Existe la justicia? ¿Existe el amor? ¿Qué es el amor? (de Fernando Puyó)



La metafísica trata de estudiar aquello que está en el mundo y cómo es a un nivel general muy amplio y abstracto. Aristóteles define la metafísica, aun sin usar esa palabra, como la “ciencia que estudia el ser en tanto que ser”.

Después de haber leído el poema de José Hierro, ¿serías capaz de decir en qué sentido te parece que emplea el autor las palabras "todo" y "nada"?

¿Qué ocurre en el interior de nuestro cerebro? 

Las metafísicas materialistas defienden la postura de que no existe nada más que la materia y por tanto, todo aquello que ocurre en nuestro cerebro (pensamientos, creencias, memoria, etc..) son exclusivamente producto de la relación que se establece entre las neuronas. Esta postura abre la puerta a numerosas preguntas de tipo metafísico: ¿podremos explicar cómo se forman las ideas?¿Qué significa alma? ¿Será, entonces, necesaria, la espiritualidad?

https://lamenteesmaravillosa.com/la-filosofia-oculta-de-matrix-2/ 

En esta escena Morfeo pregunta a Neo: "Qué es lo real?¿Cómo lo definirías? Si hablas de aquello que puedes sentir, de lo que puedes oler, gustar o ver, entonces lo real podría ser tan solo señales eléctricas interpretadas por tu cerebro".

Otras películas inspiradas en el mito de la caverna de la Platón son La rosa púrpura del cairo o Abre los ojos.

EL PROBLEMA DEL NO-SER.

¿Por qué hay algo y no más bien nada?

Ah, pero ¿el mundo existe?

Ser: es lo que hay, lo que existe, la realidad.

Nada: la negación del ser, lo que no es, lo que no existe o no tiene realidad.

 

Crítica y valoración de la metafísica

WITTGENSTEIN

Mi libro consiste de dos partes: la aquí presentada, más lo que no escribí. Y es justamente esta segunda parte la más importante. 
Todo el sentido del libro se podría resumir en las siguientes palabras: todo lo que puede ser expresado en absoluto puede ser expresado claramente, y sobre aquello que no puede ser expresado debemos guardar silencio

• 4.113 La filosofía pone límites a la muy discutida esfera de las ciencias naturales.
• 4.114 Debe poner límites a lo que puede ser pensado; y, al hacerlo, a lo que no puede ser pensado. Debe poner límites a lo que no puede ser pensado mediante el proceso de pensar desde dentro hacia afuera lo que puede ser pensado.
• 4.115 Denotará lo que no puede ser dicho, presentando claramente lo que sí puede ser dicho.
• 4.116 Todo lo que puede ser pensado en absoluto puede ser pensado claramente. Todo lo que puede ser expresado con palabras puede ser expresado claramente.

5.63 Yo soy mi mundo. (El microcosmos.)

• 5.631 El sujeto pensante, el sujeto que se figura las cosas, no existe. Si escribiera un libro llamado "El mundo tal y como lo encontré", habría que informar en él de mi cuerpo, cuáles miembros obedecen a mi voluntad y cuáles no, etc., siendo éste un método para aislar al sujeto, o más bien para mostrar que en un sentido importante no hay sujeto: solamente de él no podría hablarse en este libro. -
• 5.632 El sujeto no pertenece al mundo, sino que es un límite del mundo.
• 5.633 ¿Dónde en el mundo se puede hallar un sujeto metafísico? Dices que se trata igual que del ojo y el campo de visión. Pero no ves realmente el ojo. Y nada en el campo de visión permite concluir que sea visto por un ojo.
• 6.431 Así también en la muerte el mundo no cambia, sino que cesa.
  • 6.4311 La muerte no es un hecho de la vida. No experimentamos la muerte. Si entendemos por eternidad no una duración temporal infinita, sino la atemporalidad, entonces vive eternamente aquél que vive en el presente. Nuestra vida no tiene final al igual que nuestro campo visual no tiene límites.
  • 6.4312 No solamente no hay ninguna garantía de la inmortalidad temporal del alma humana, es decir de su supervivencia eterna tras la muerte, sino que, en cualquier caso, esta suposición fracasa completamente en conseguir el propósito para el que siempre estuvo destinada. ¿O es que algún misterio queda resuelto por mi supervivencia para siempre? ¿No es la vida eterna el mismo misterio que nuestra vida presente? La solución del misterio de la vida en el espacio y el tiempo se encuentra fuera del espacio y del tiempo. (También los problemas que no pertenecen a las ciencias naturales deben ser resueltos.)
  • 6.53 El método correcto en la filosofía sería en realidad el siguiente: no decir nada excepto lo que se pueda decir, es decir, proposiciones de la ciencia natural - es decir, algo que no tiene nada que ver con la filosofía - y cuando alguien quiera decir algo metafísico, demostrarle que no ha logrado dar significado a ciertos signos en sus proposiciones. Aunque esto no sería satisfactorio para la otra persona - no tendría la impresión de que le estuviéramos enseñando filosofía - este método sería el único estrictamente correcto.
  • 6.54 Mis proposiciones aclaran en la medida en que aparecen como absurdas a aquél que las ha entendido, cuando ha pasado por ellas, sobre ellas y queda por encima de ellas. (Debe, por así decir, tirar la escala después de ascender por ella.)
  • 7 Acerca de aquello de lo que no podemos hablar debemos callar.

          Ludwig Wittgenstein, Tractatus lógico-filosófico.

          https://es.wikisource.org/wiki/Tractatus_Logico-Philosophicus

¿La metafísica añade algún tipo de nuevo conocimiento o es solo un bucle sin salida?

Solo quienes intentan cosas absurdas alcanzarán lo imposible.

          M. C. Escher

¿Puede ser que el arte, la poesía...nos acerque más a ciertas respuestas que la filosofía o la ciencia?

Möbius Strip II



ALFABETO de Inger Christensen


http://www.elboomeran.com/upload/ficheros/obras/adelanto_alfabeto.pdf 

Para Christensen, el lenguaje es directa emanación de la naturaleza, y como un tierno tallo que rápidamente va creciendo y ramificándose, los primeros versos de Alfabeto parecen brotar directamente del sonido de las palabras, de las relaciones aparentemente casuales entre palabras empezadas con la misma letra. Con asombro ante la belleza del lenguaje, ante la existencia de las cosas se acomete un inventario del mundo: “Los albaricoqueros existen, los albaricoqueros existen”, reza el primer verso.

El nombramiento concienzudo de las cosas equivale a su creación, y así se asiste al surgimiento de un universo cada vez más palpable, denso, ambiguo, misterioso con la muerte como gran y omnipresente contrapunto. De la existencia del cobalto, en la letra c, se pasa a la existencia de la bomba de cobalto en la letra l: “La bomba de cobalto existe / envuelta en su capa / de isótopos de cobalto 60 // cuyo periodo de semidesintegración / garantiza un efecto / extremadamente dañino // no hay más que / decir; nosotros garantizamos / que el daño será el mayor / posible; no hay más que / decir; (…) matamos / más de lo que creemos // más de lo que sabemos / más de los que sentimos; / no hay más que / decir; odiamos; / no hay más”.

Para la letra m —“la mena en la montaña de mineral existe, la oscuridad // en las galerías de las minas y la leche que se detiene / en el pecho de las madres, un terror arraigado donde // los susurros existen, los susurros existen, / el conocimiento más antiguo y más amado de las células”—, el poema ya ha llegado a los 386 versos. Su crecimiento exponencial hace que se corta con la letra n.

https://elpais.com/cultura/2014/10/02/babelia/1412269392_824769.html

Olimpiada filosófica 2019. Tenéis dos artículos enlazados arriba a la derecha para leer y coger ideas, iré colgando más. Si encontráis más artículos, libros o películas, además de las comentadas estos días, relacionados con el tema de la realidad y la apariencia, podéis ponerlas en los comentarios de esta entrada. Os recuerdo que el tema es “Realidad y apariencia en el mundo actual”

Algunas preguntas para hacernos pensar:

 ¿Es la posverdad la nueva realidad?
 ¿Cómo impactan las redes sociales en la configuración de una realidad aparente?
 ¿Los Mass Media construyen o transforman la realidad?
 ¿Es nuestra cultura un simulacro?
 ¿Se nos ha ido la realidad de las manos?
 ¿Vivimos ya una realidad virtual?