martes, 29 de marzo de 2011

Ciudadanos


A la espera de que comentéis algo en el post anterior, escribo esta nueva entrada después de escuchar en este programa de radio: ¿Quieres hacer el favor de leer esto, por favor?, a Pascual Serrano decir lo siguiente sobre lo que significa ser ciudadano.¿Qué pensáis vosotros?,¿creéis que acierta en su definición?,¿os consideráis ciudadanos?, ¿y la gente que os rodea? Como siempre, vuestra opinión, en los comentarios.

"El ciudadano tiene muchos retos. Lo primero que hay que decirle al ciudadano es que ser ciudadano en democracia no es fácil, hay que tomarse un esfuerzo. Nuestro modelo aboga, cada vez más, por la comodidad física, pero sobre todo, mental; cada vez nos quieren dormir y narcotizar más. Y entonces, el ciudadano deja en un segundo plano cualquier actividad intelectual o de crítica o de análisis; eso le sucede en todos los aspectos, sucede en la política, en el laboral, en el vecinal. El ciudadano no se lee los programas electorales cuando vota, no va a las reuniones de vecinos para plantearse la necesidad de un parque, no va a las reuniones asamblearias de su empresa y, evidentemente, tampoco busca informaciones complejas sobre lo que está pasando en el mundo. Yo creo que hay que abogar por otro modelo de ciudadano."

jueves, 24 de marzo de 2011

Historia de la idea de justicia 1

Hemos empezado ya el último tema del curso,sobre la idea de justicia a lo largo de la historia del pensamiento. Hemos visto los distintos sentidos del término justicia, la diferencia entre legal y legítimo, y las concepciones de justicia en Grecia y en la Biblia. Estamos ahora con San Agustín y La ciudad de Dios.
Aquí tenéis un pequeño vídeo en el que se lee un fragmento de la obra de San Agustín.



Y, a continuación, un texto sobre San Agustín, extraído de Cibernous

La Ciudad de Dios
En una de sus más importantes obras, De civitate Dei (La ciudad de Dios), escrita entre los años 413 y 426, Agustín toma el amor como punto de partida de una interpretación cristiana de la historia que tendrá enorme repercusión en los siglos venideros:

“Dos amores fundaron, pues, dos ciudades, a saber: el amor propio hasta el desprecio de Dios, la terrena, y el amor de Dios hasta el desprecio de sí propio, la celestial”. (La ciudad de Dios, XVII, 115).

El acontecer histórico está determinado por el designio de Dios, que ordenó el curso de los tiempos y que se desarrolla como una lucha entre dos géneros distintos de sociedad (simbolizados por dos ciudades, Roma y Jerusalén): la de los que viven según la carne, paganos y amantes de sí mismos y la de los que viven según el espíritu, cristianos y amantes de Dios.

Ambas ciudades subsisten y se dan juntas en el mismo devenir histórico, pero sólo la ciudad de Dios, como ideal y fin (télos) de la historia, conseguirá triunfar e imponer la paz perpetua. Roma sucumbió a causa de su paganismo y alejamiento de Dios.

La historia tiene una dirección (lineal y no circular) y un sentido: el juicio final, el fin del mundo entendido como llegada y realización de la ciudad de los justos, la ciudad de Dios.

Elena Diez de la Cortina M.

Ya que estamos con el tema de la justicia,y debido a los actuales acontecimientos que están teniendo lugar en el mundo árabe, creo que esta viñeta de Forges es muy pertinente. ¿Tú qué opinas?



En el blog Ángelus Novus encontrarás más viñetas y también poemas sobre el tema, así como en el blog Ítaca, en una entrada que se titula El mundo en viñetas.

¿Qué te sugieren? ¿Qué mensaje envían?

Escribe un comentario sobre alguno de las temas mencionados en esta entrada.

martes, 8 de febrero de 2011

Kant, racionalismo, empirismo y ciencia

En Filosofía para principiantes, (un comic sobre la historia de la filosofía realizado por Richard Osborne y Ralph Edney), podemos encontrar una lista de diferencias entre racionalismo y empirismo.
Pincha en la imagen para poder leer.


El enfrentamiento entre racionalistas y empiristas no hamuerto del todo, por lo menos no en el ciberespacio. Puedes leer una interesante discusión sobre este tema en el blog A bordo del Otto Neurath, en el que podemos leer cosas como esta:

"Cuando la ciencia ha aprendido a PRESCINDIR del requisito 'fundamentalista' de 'tener que ser capaz de justificar de manera ABSOLUTA sus resultados ante un SUJETO ABSOLUTAMENTE RACIONAL', y ha adoptado una postura mucho más 'liberal' ('justificamos las cosas EN LA MEDIDA EN QUE PODEMOS'), hemos sido capaces de DESCUBRIR millones de cosas más (desde cómo se reproducen los seres vivos hasta qué elementos químicos hay y cómo están constituidos, pasando por qué es lo que determina el precio de un producto, hasta por qué existen las montañas). El precio que pagamos por ello es un cierto nivel de INCERTIDUMBRE. Los fundamentalistas pensáis que un POQUITO de incertidumbre en un descubrimiento científico ya hace que sea tan subjetivo e 'injustificable' como el horóscopo"

Jesús Zamora Bonilla

Para recordar a Kant

En este programa filosófico Fernando Savater nos habla sobre los aspectos más importantes de la filosofía de Kant.La parte que más nos interesa está a partir del minuto 6:17.



Si queréis profundizar un poco más y recordar también qué dice Hume sobre la causalidad podéis ver el programa Filosofía aquí y ahora presentado por José Pablo Feinmann.

lunes, 7 de febrero de 2011

Documentos sobre el conocimiento

Aquí tenéis algunos documentos relacionados con el tema, unos los hemos visto en clase y otros os servirán de ampliación o como curiosidad.

Are you experienced? Julián Hernández

Conocimiento e interés.

Teoría de cuerdas versus agujeros negros.

En este artículo se habla de Jill Bolte Taylor, una neuróloga que fue protagonista de una experiencia insólita.
Podéis también conocer su historia viendo este vídeo.Animaos a hacer algún comentario.

viernes, 4 de febrero de 2011

Mismo hecho, distintas visiones

Ayer, en el programa Al rojo vivo de La Sexta, hicieron un análisis de la visita a España de Angela Merkel y su reflejo en los medios. La pregunta es si realmente hay entendimiento, sintonía y diálogo entre Merkel y Zapatero, o incluso si la primera aprueba las medidas tomadas por el segundo. Aunque las fotografías van acompañadas de un titular, vamos a analizarlas sin tenerlos en cuenta. El evento es el mismo,cada fotógrafo ha hecho cientos de fotos, pero cada periódico ha escogido una o dos para transmitir un mensaje.¿Qué os dice cada foto?

Público:

El País:

El Mundo: